ເນື້ອເພງ : ດຣສົມພົງສ໌
ທຳນອງ - ຮ້ອງໂດຍ : suno
(Verse 1)
กลางวิมานงามตา วิจิตรฟ้าสีทอง
มีนางเปรตครอง ซ่อนกายาเปลือยเปล่า
วิบากแห่งกรรม ทำเธอเศร้าหมอง
ขาดบุญรอง ไม่มีผ้านุ่งห่มกาย
(Verse 2)
พ่อค้าถามไถ่ ให้เธอคลายโศกศัลย์
แต่เธอกล่าวพลัน บุญฉันยังพร่องไป
ขออุบาสกผู้เลื่อมใส นุ่งผ้านั้นให้ก่อนจึงอุทิศมา
(Chorus)
ผลบุญลอยมา เห็นทันตาแจ่มใส
น้ำดื่มอาหาร และผ้านั้นโอบกาย
วิบากแห่งกรรม เปลี่ยนทันใด
นี่คือผลจากใจ ที่มุ่งทำความดี
(Verse 3) นางเทพธิดาเผย บุญนั้นเคยสร้างไว้
ถวายแป้งคั่วไป ด้วยใจอันซื่อตรง
แต่กรรมชั่วเคยพลาดตรงนี้
ยังต้องชดอีกที สู่นรกเร่าร้อนครา
(Outro)
โอ้ชีวิตนี้ อย่าประมาทใจ
สร้างบุญไว้ กุศลนำพา
แม้เพียงเล็กน้อย ทำด้วยศรัทธา
ผลบุญจะพา ให้เราพ้นทุกข์ภัย
วิเคราะห์ 10. ขลาตยเปตวัตถุในพระไตรปิฎกเล่มที่ 26 พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ 18 ขุททกนิกาย เปตวัตถุ: ในบริบทพุทธสันติวิธี
บทนำ
ขลาตยเปตวัตถุในพระไตรปิฎกเป็นเรื่องที่สะท้อนถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและวิบาก และการเชื่อมโยงหลักธรรมทางพระพุทธศาสนากับการดำรงชีวิตในวิถีแห่งความรับผิดชอบต่อการกระทำของตนเอง เรื่องนี้อยู่ในพระสุตตันตปิฎก เล่มที่ 18 ขุททกนิกาย เปตวัตถุ ซึ่งบรรยายถึงผลกรรมที่เกิดขึ้นแก่เปรตเปลือยผู้มีวิมานแต่ขาดเครื่องนุ่งห่ม อันเป็นผลจากการกระทำในอดีตของตนเอง การศึกษานี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อวิเคราะห์เนื้อหาและแนวคิดในเรื่องนี้ โดยเน้นการประยุกต์ใช้หลักธรรมในบริบทของพุทธสันติวิธี
เนื้อเรื่อง
ขลาตยเปตวัตถุเริ่มต้นด้วยหัวหน้าพ่อค้าถามหญิงเปรตตนหนึ่งในวิมานเกี่ยวกับสภาพที่เธอไม่ออกมาภายนอก นางตอบว่าตนเป็นหญิงเปลือยกาย มีแต่ผมปกปิด และกระดากอายเนื่องจากทำบุญไว้น้อย ในการสนทนานี้ พ่อค้าพยายามมอบผ้าให้ แต่เปรตหญิงชี้แจงว่าผ้าไม่อาจสำเร็จผลแก่เธอได้หากไม่ได้รับการอุทิศจากอุบาสกที่มีศรัทธาในพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
พ่อค้าจึงน้อมผ้าผืนหนึ่งให้อุบาสกนุ่งห่มและอุทิศส่วนบุญนั้นแก่เปรตหญิง ในทันทีนั้นเปรตหญิงได้รับผลบุญ กลายเป็นนางเทพธิดาที่มีสรีระบริสุทธิ์และมีเครื่องนุ่งห่มงดงาม เธอเปิดเผยว่าการกระทำบุญในอดีต เช่น การถวายแป้งคั่วแก่ภิกษุด้วยจิตเลื่อมใส เป็นเหตุให้เธอได้รับผลบุญนี้ แต่ด้วยกรรมชั่วบางประการ เธอจะต้องเสวยทุกข์ในนรกต่อไปในภายหลัง
การวิเคราะห์ในบริบทพุทธสันติวิธี
ความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและวิบาก
ขลาตยเปตวัตถุแสดงให้เห็นถึงหลักกรรมในพระพุทธศาสนาอย่างเด่นชัด การกระทำที่เป็นกุศลแม้เพียงเล็กน้อยย่อมนำมาซึ่งผลบุญและความสุขในปัจจุบันหรืออนาคต ขณะเดียวกัน การกระทำที่เป็นอกุศลจะส่งผลให้ต้องเสวยทุกข์ การกระทำบุญด้วยจิตเลื่อมใสโดยปราศจากความโลภหรือความหวังผลตอบแทน ถือเป็นการสร้างสมดุลแห่งกรรมในชีวิต
การให้และการอุทิศส่วนกุศล
แนวคิดเรื่องการให้และการอุทิศส่วนกุศลในเรื่องนี้เน้นถึงความสำคัญของการแบ่งปันและการเชื่อมโยงระหว่างผู้ให้และผู้รับ การที่พ่อค้าและอุบาสกร่วมมือกันเพื่ออุทิศส่วนบุญให้นางเปรตสะท้อนถึงความร่วมมือในชุมชนในการสร้างความสงบสุขและการช่วยเหลือผู้อื่นในมิติที่เป็นนามธรรม
บทเรียนเชิงจริยธรรม
ขลาตยเปตวัตถุสอนถึงคุณค่าของการดำเนินชีวิตด้วยความรับผิดชอบต่อการกระทำของตนเอง ทั้งในแง่ของการสร้างกุศลกรรมและการหลีกเลี่ยงอกุศลกรรม การกระทำเพียงเล็กน้อย เช่น การถวายอาหารด้วยจิตเลื่อมใส สามารถสร้างผลบุญมหาศาล ขณะเดียวกัน การละเลยคุณธรรมพื้นฐานอาจนำไปสู่ผลร้ายในระยะยาว
การประยุกต์ใช้ในพุทธสันติวิธี
การส่งเสริมการให้ทานและการแบ่งปัน
พุทธสันติวิธีเน้นการสร้างความสงบสุขในสังคมผ่านการส่งเสริมจิตแห่งการให้และการแบ่งปัน การเรียนรู้จากขลาตยเปตวัตถุสามารถนำไปสู่การรณรงค์ในชุมชนเกี่ยวกับการช่วยเหลือเพื่อนมนุษย์ด้วยจิตอันบริสุทธิ์
การเน้นความสำคัญของศรัทธาและจิตเลื่อมใส
ในเรื่องนี้ การกระทำด้วยศรัทธาเป็นจุดสำคัญที่ทำให้การอุทิศส่วนบุญเกิดผล การส่งเสริมศรัทธาในพระพุทธศาสนาและการทำบุญด้วยจิตที่บริสุทธิ์ สามารถสร้างความสงบสุขและลดความขัดแย้งในสังคม
การเรียนรู้จากวิบากกรรมเพื่อปรับปรุงตนเอง
ขลาตยเปตวัตถุเตือนให้มนุษย์ระลึกถึงผลของการกระทำและปรับปรุงตนเองในปัจจุบันเพื่อหลีกเลี่ยงวิบากกรรมในอนาคต การสร้างวิถีชีวิตที่ตั้งอยู่บนหลักศีลธรรมและความเมตตากรุณาเป็นหนทางหนึ่งของพุทธสันติวิธี
สรุป
ขลาตยเปตวัตถุในพระไตรปิฎกเล่มที่ 26 นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับกรรมและผลของกรรมในลักษณะที่ส่งเสริมให้มนุษย์ตระหนักถึงความสำคัญของการกระทำในปัจจุบัน เรื่องนี้ยังสอดคล้องกับพุทธสันติวิธีที่เน้นการส่งเสริมความสงบสุขในสังคมผ่านการให้ การอุทิศบุญ และการสร้างสมดุลแห่งกรรม การประยุกต์ใช้เนื้อหาของขลาตยเปตวัตถุในชีวิตประจำวันสามารถช่วยสร้างแรงบันดาลใจในการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณธรรมและสร้างสรรค์สังคมที่สงบสุขอย่างยั่งยืน
https://84000.org/tipitaka/read/r.php?B=26&A=3141
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น