เพลง : ผัสสสูตรก่อนคลิก ก่อนคิด ก่อนโลกเปลี่ยน
[Intro]
ทุกวันเราสัมผัสโลกผ่านหน้าจอ
ข้อมูลนับล้านรอให้รับรู้
เอไอเรียนรู้จากสิ่งที่ป้อนเข้าสู่
แต่ใจมนุษย์เรียนรู้จากสิ่งที่สัมผัส
จากรูปและเสียงที่ผ่านเข้ามา
จากกลิ่น รส สัมผัส และความคิด
ธาตุทั้งหลายก่อความหมายในชีวิต
เป็นสัญญาที่จิตเริ่มจดจำ
จากความจำจึงเกิดความคิด
จากความคิดจึงเกิดการแตะต้อง
ผัสสะเกิดขึ้นในใจที่เฝ้ามอง
แล้วความรู้สึกก็เริ่มก่อตัว
สุขหรือทุกข์เริ่มจากตรงนี้
มิใช่เกิดขึ้นอย่างไร้เหตุผล
ทุกการกระทำของผู้คน
มีรากฐานอยู่ในใจเสมอ
[Chorus]
ก่อนคลิก ก่อนคิด ก่อนโลกเปลี่ยน
ก่อนความเห็นจะกลายเป็นกำแพง
ก่อนข้อมูลจะกลายเป็นความรุนแรง
จงมองให้เห็นต้นทางของใจ
ผัสสะหนึ่งอาจสร้างความเข้าใจ
หรือสร้างไฟแห่งความขัดแย้งได้
หากมีสติคอยส่องนำภายใน
เอไอและมนุษย์จะร่วมสร้างสันติภาพ
[Verse 2]
เมื่อเวทนาเกิดขึ้นในใจ
ความพอใจหรือไม่พอใจจึงตามมา
ฉันทะผลักดันให้แสวงหา
ปริฬาหะเผาใจให้เร่าร้อน
จึงออกค้นหาตามความต้องการ
เพื่อไขว่คว้าสิ่งที่คิดว่าดี
แล้วลาภะก็เกิดขึ้นในวิถี
ตามเหตุปัจจัยที่สืบต่อกัน
[Pre-Chorus]
แต่พระพุทธองค์ทรงชี้ทาง
ให้เห็นความจริงแห่งกระแส
ผลไม่ย้อนกลับไปสร้างเหตุแท้
ทุกสิ่งเป็นเพียงสายธารแห่งเหตุผล
[Chorus]
ก่อนคลิก ก่อนคิด ก่อนโลกเปลี่ยน
ก่อนความเห็นจะกลายเป็นกำแพง
ก่อนข้อมูลจะกลายเป็นความรุนแรง
จงมองให้เห็นต้นทางของใจ
ผัสสะหนึ่งอาจสร้างความเข้าใจ
หรือสร้างไฟแห่งความขัดแย้งได้
หากมีสติคอยส่องนำภายใน
เอไอและมนุษย์จะร่วมสร้างสันติภาพ
[Bridge]
ในโลกที่อัลกอริทึมเรียนรู้
จากสิ่งที่มนุษย์ส่งผ่านทุกวัน
หากใจเต็มไปด้วยความเกลียดชัง
เทคโนโลยีก็สะท้อนสิ่งนั้นกลับมา
แต่หากใจเปี่ยมด้วยเมตตา
ข้อมูลแห่งปัญญาจะถูกส่งต่อ
เอไอจะเป็นสะพานเชื่อมผู้คนให้พอ
เข้าใจความต่างอย่างงดงาม
[Rap]
ธาตุคือข้อมูล
สัญญาคือการรับรู้
สังกัปปะคือความคิดที่ก่อรูป
ผัสสะคือการเชื่อมโยงเข้าสู่ใจ
เวทนาคือความรู้สึกที่เกิด
ฉันทะคือแรงผลักให้ก้าวไป
ปริฬาหะคือไฟแห่งความอยากภายใน
ปริเยสนาคือการค้นหา
ลาภะคือผลที่ได้รับกลับมา
ทุกอย่างล้วนมีเหตุ
ไม่มีสิ่งใดเกิดลอย ๆ
เมื่อเข้าใจวงจรนี้
เราจะใช้ชีวิตอย่างมีปัญญา
[Final Chorus]
ก่อนคลิก ก่อนคิด ก่อนโลกเปลี่ยน
ก่อนถ้อยคำจะกลายเป็นบาดแผล
ก่อนเทคโนโลยีจะถูกใช้ผิดแนว
จงฟังเสียงแห่งสติในใจ
เมื่อเข้าใจผัสสะที่เกิดขึ้น
เข้าใจเวทนาและความหวั่นไหว
มนุษย์กับเอไอจะร่วมก้าวไป
สู่โลกใหม่แห่งสันติธรรม
[Outro]
ทุกการเปลี่ยนแปลงเริ่มจากการรับรู้
ทุกการรับรู้เริ่มจากเหตุปัจจัย
เมื่อปัญญานำทางเหนืออารมณ์ภายใน
สันติภาพจะเกิดขึ้นได้จริง
ในโลกของมนุษย์
และโลกของเอไอ
๙. ผัสสสูตร
[๓๔๘] พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ พระเชตวัน อารามของท่าน อนาถบิณฑิกเศรษฐี เขตพระนครสาวัตถี ณ ที่นั้นแล พระผู้มีพระภาคตรัสเรียก ภิกษุทั้งหลาย ... แล้วได้ตรัสว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย ความต่างแห่งสัญญาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยความต่างแห่งธาตุ ความต่างแห่งสังกัปปะบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความ ต่างแห่งสัญญา ความต่างแห่งผัสสะบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่างแห่งสังกัปปะ ความต่างแห่งเวทนาบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่างแห่งผัสสะ ความต่างแห่งฉันทะ บังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่างแห่งเวทนา ความต่างแห่งปริฬาหะบังเกิดขึ้นเพราะ อาศัยความต่างแห่งฉันทะ ความต่างแห่งปริเยสนาบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่าง แห่งปริฬาหะ ความต่างแห่งลาภะบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่างแห่งปริเยสนา ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็ความต่างแห่งธาตุเป็นไฉน รูปธาตุ ฯลฯ ธรรมธาตุ นี้เราเรียก ว่า ความต่างแห่งธาตุ ฯ [๓๔๙] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็ความต่างแห่งสัญญา บังเกิดขึ้นเพราะ อาศัยความต่างแห่งธาตุ ฯลฯ ความต่างแห่งลาภะบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่าง แห่งปริเยสนาเป็นไฉน ดูกรภิกษุทั้งหลาย รูปสัญญาบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยรูปธาตุ รูปสังกัปปะบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยรูปสัญญา รูปผัสสะบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยรูป สังกัปปะ รูปสัมผัสสชาเวทนาบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยรูปสัมผัส รูปฉันทะบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยรูปสัมผัสสชาเวทนา รูปปริฬาหะบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยรูปฉันทะ รูป ปริเยสนาบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยรูปปริฬาหะ รูปลาภะบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยรูปปริ- *เยสนา ฯลฯ ธรรมสัญญาบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยธรรมธาตุ ธรรมสังกัปปะบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยธรรมสัญญา ธรรมสัมผัสสะบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยธรรมสังกัปปะ ธรรมสัมผัสสชาเวทนาบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยธรรมสัมผัสสะ ธรรมฉันทะบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยธรรมสัมผัสสชาเวทนา ธรรมปริฬาหะบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยธรรมฉันทะ ธรรมปริเยสนาบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยธรรมปริฬาหะ ธรรมลาภะบังเกิดขึ้นเพราะ อาศัยธรรมปริเยสนา ดูกรภิกษุทั้งหลาย ความต่างแห่งสัญญาบังเกิดขึ้นเพราะอาศัย ความต่างแห่งธาตุ ความต่างแห่งสังกัปปะบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่างแห่ง สัญญา ฯลฯ ความต่างแห่งลาภะบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่างแห่งปริเยสนา อย่างนี้แล ฯ๑๐. โนผัสสสูตร [๓๕๐] พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ พระเชตวัน อารามของท่าน อนาถบิณฑิกเศรษฐี เขตพระนครสาวัตถี ณ ที่นั้นแล พระผู้มีพระภาคตรัสเรียกภิกษุ ทั้งหลาย ... แล้วได้ตรัสว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย ความต่างแห่งสัญญาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยความต่างแห่งธาตุ ความต่างแห่งสังกัปปะบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความ ต่างแห่งสัญญา ความต่างแห่งผัสสะบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่างแห่งสังกัปปะ ความต่างแห่งเวทนาบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่างแห่งผัสสะ ความต่างแห่งฉันทะ บังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่างแห่งเวทนา ความต่างแห่งปริฬาหะบังเกิดขึ้นเพราะ อาศัยความต่างแห่งฉันทะ ความต่างแห่งปริเยสนาบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่าง แห่งปริฬาหะ ความต่างแห่งลาภะบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่างแห่งปริเยสนา ความต่างแห่งปริเยสนาบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่างแห่งลาภะหามิได้ ความต่าง แห่งปริฬาหะบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่างแห่งปริเยสนาหามิได้ ความต่างแห่ง ฉันทะบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่างแห่งปริฬาหะหามิได้ ความต่างแห่งเวทนา บังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่างแห่งฉันทะหามิได้ ความต่างแห่งผัสสะบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยความต่างแห่งเวทนาหามิได้ ความต่างแห่งสังกัปปะบังเกิดขึ้นเพราะ อาศัยความต่างแห่งผัสสะหามิได้ ความต่างแห่งสัญญาบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความ ต่างแห่งสังกัปปะหามิได้ ความต่างแห่งธาตุบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่างแห่ง สัญญาหามิได้ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็ความต่างแห่งธาตุเป็นไฉน รูปธาตุ ฯลฯ ธรรมธาตุ นี้เราเรียกว่า ความต่างแห่งธาตุ ฯ [๓๕๑] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็ความต่างแห่งสัญญาบังเกิดขึ้นเพราะอาศัย ความต่างแห่งธาตุ ความต่างแห่งสังกัปปะบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่างแห่ง สัญญา ความต่างแห่งผัสสะบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่างแห่งสังกัปปะ ความ ต่างแห่งเวทนาบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่างแห่งผัสสะ ความต่างแห่งฉันทะ บังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่างแห่งเวทนา ความต่างแห่งปริฬาหะบังเกิดขึ้นเพราะ อาศัยความต่างแห่งฉันทะ ความต่างแห่งปริเยสนาบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่าง แห่งปริฬาหะ ความต่างแห่งลาภะบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่างแห่งปริเยสนา ความต่างแห่งปริเยสนาบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่างแห่งลาภะหามิได้ ความต่าง แห่งฉันทะบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่างแห่งปริฬาหะหามิได้ ความต่างแห่งเวทนา บังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่างแห่งฉันทะหามิได้ ความต่างแห่งผัสสะบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยความต่างแห่งเวทนาหามิได้ ความต่างแห่งสัญญาบังเกิดขึ้นเพราะอาศัย ความต่างแห่งสังกัปปะหามิได้ ความต่างแห่งธาตุบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่าง แห่งสัญญาหามิได้ เป็นไฉน รูปสัญญาบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยรูปธาตุ ฯลฯ ธรรม สัญญาบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยธรรมธาตุ ธรรมสังกัปปะบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยธรรม สัญญา ฯลฯ ธรรมปริเยสนาบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยธรรมปริฬาหะ ธรรมลาภะ บังเกิดขึ้นเพราะอาศัยธรรมปริเยสนา ธรรมปริเยสนาบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยธรรม ลาภะหามิได้ ธรรมปริฬาหะบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยธรรมปริเยสนาหามิได้ ธรรม ฉันทะบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยธรรมปริฬาหะหามิได้ ธรรมสัมผัสสชาเวทนาบังเกิด ขึ้นเพราะอาศัยธรรมฉันทะหามิได้ ธรรมสัมผัสสะบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยธรรม สัมผัสสชาเวทนาหามิได้ ธรรมสังกัปปะบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยธรรมสัมผัสสะหา มิได้ ธรรมสัญญาบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยธรรมสังกัปปะหามิได้ ธรรมธาตุบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยธรรมสัญญาหามิได้ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ความต่างแห่งสัญญาบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยความต่างแห่งธาตุ ความต่างแห่งสังกัปปะบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความ ต่างแห่งสัญญา ความต่างแห่งผัสสะบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่างแห่งสังกัปปะ ความต่างแห่งเวทนาบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่างแห่งผัสสะ ความต่างแห่งฉันทะ บังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่างแห่งเวทนา ความต่างแห่งปริฬาหะบังเกิดขึ้นเพราะ อาศัยความต่างแห่งฉันทะ ความต่างแห่งปริเยสนาบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่าง แห่งปริฬาหะ ความต่างแห่งลาภะบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่างแห่งปริเยสนา ความต่างแห่งปริเยสนาบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่างแห่งลาภะหามิได้ ความต่าง แห่งปริฬาหะบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่างแห่งปริเยสนาหามิได้ ความต่างแห่ง ฉันทะบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่างแห่งปริฬาหะหามิได้ ความต่างแห่งเวทนา บังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่างแห่งฉันทะหามิได้ ความต่างแห่งผัสสะบังเกิดขึ้น เพราะอาศัยความต่างแห่งเวทนาหามิได้ ความต่างแห่งสังกัปปะบังเกิดขึ้นเพราะ อาศัยความต่างแห่งผัสสะหามิได้ ความต่างแห่งสัญญาบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความ ต่างแห่งสังกัปปะหามิได้ ความต่างแห่งธาตุบังเกิดขึ้นเพราะอาศัยความต่างแห่ง สัญญาหามิได้ อย่างนี้แล ฯจบสูตรที่ ๑๐
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น